澳门金莎娱乐手机版|官网-首页
做最好的网站

十年前韩国拍摄的,阳光下人性的秘密

作者: 澳门金莎娱乐手机版  发布:2019-10-04

密阳是一个怎样的地方?
李申爱在丈夫因车祸去世后,带着孩子来到了丈夫的家乡定居。她带着大城市人的优越感,指点一家服饰店的装修,开办钢琴学院,又为要迅速被镇上的人接纳、尊重而妄称要买地投资房产,初临的风光很快被儿子的被绑架给消磨殆尽。绑架犯被她虚荣的大话迷惑,开出了很高的赎金要求,申爱将一切存款取出后还远远不够,最后绑架犯撕票。生活自此发生了重大转折,她生命中最重要的维系失去了。
分析李申爱这个人,其实充满了多重矛盾性。1.金老板给她的钢琴学院挂荣誉证书的时候,说这样会吸引更多的人来学钢琴,申爱却斥责说这个不真实,她根本没得过这样一个奖;在与学校教职人员聚餐时,她公然说想要投资地产,以显示城市人的阔气,并且还真的煞有介事托人找地、看地,其实存款根本不及投资数目,这无不透露出她的虚荣。我对此矛盾的解是:她的前一个行为依然是虚荣的表现,显示自己的诚实,从而与虚假浮夸的行为划清界限,表明自己始终带着城市的印记,体现了某种优越的品德。这样的诚实就不是出于真正道德上的要求,而只是虚荣的另类显现。
2.她从心底里是看不起金老板这一类人的,从演员的装扮就可以看出他身上浸染着世俗之气,而这是为严格的申爱所不容的。因为会弹钢琴,又是从城市来到乡村,受到几乎所有人的认识接见,原本在大城市里匍匐生活的姿态一下子转变成了高高在上的地位,人难免会将自以为是释放得更为强烈。但她一方面看不起金老板的世俗,一方面自己又在经营着世俗。----她鄙夷金老板到处托关系找地,自己却默默接受着,尽管带了些许矛盾;她鄙夷金老板生活圈子里的世俗之风,自己却在发展着同样的关系,跟大妈们唱K、喝酒、聚餐、八卦。不可否认申爱刚到密阳时动机的单纯,只是想要被接纳,但到了密阳,则成了一方面想被接纳一方面又要保持清高的矛盾心理。
3.从她弟弟口中得知,她丈夫是另有女人的,而她也应该知道,只是自己将这段记忆封闭了。她为了丈夫这个在片中从未出现的抽象的概念,放弃了去钢琴学校获得深造的机会、与家里人反叛执意要与他结婚,哪怕他有了别的女人,她也在心里默默消解了这个事实,丈夫去世后带着孩子来到他出生的家乡生活,想念他的时候会模仿他睡觉打鼾的摸样,在弟弟面前为他的背叛辩解,这一切一切都指向一个字:爱。然而这爱的真假是不可细究的,因为它根本经不起推敲。申爱为了丈夫所放弃的东西可谓足够代表她原先的整个世界(艺术、亲情、独立),然而在这个世界被丈夫代表的爱情代替后,后者竟然发生了叛变----丈夫有外遇了。这是申爱无论如何不能从心底里接受的。从心理学观点看,有些人对部分事实的不能接受,会转化成对其自动的消解,即假装它不存在、不曾发生、发生了也只是个误会。这么做会在表面上保持和平,而更深的症结其实已在内心深处形成了。
4.她在丧子的痛苦之中皈依了基督,跟教友说要去监狱原谅她的杀子仇人,却在看见仇人女儿被流氓欺负时不做声地走掉。可见她的原谅只是一种形式,是对基督教义的字面理解,而没有深入其精髓,或者说,她的原谅是为了增加自己的高尚指数,依然是对一开始的世俗虚荣的延续,只是给虚荣披上了神性的外衣。于是就可以理解她知道那个杀人犯已经得到了上帝的宽恕时的心理防线的崩溃----我都没有原谅,上帝怎么可以先原谅你?上帝眷恋着我这个苦命的人,为什么祂也眷顾着你这个恶人?上帝善恶不分,祂欺骗了我,祂背叛了我的信仰。她开始了报复,做了一系列渎神的事,却并未得到真正的快乐,只有越陷越深的痛苦。
这四点并不全面,只是管中窥豹,影片本身包含的讨论远超出我笔所描述,我只想着重谈谈关于信仰这一块,因为它确实引发了我严重的疑问和思考。
首先申爱并未真正得着神,她对神的接触和理解也只停留在教义和形式上,以至在受到现实的鞭笞拷问时她会那么极端地与上帝反目成仇。值得注意的是,她是从原先的无神,变为信神,再到后来的仇神,而无论信神还是仇神,她都已预设了神的存在是真实的。于是不管怎么反抗、对立,她斗争的对象都在全身心地笼罩着她,这就演变成了自我对立,她与之斗争的其实是自己的信仰层面,而不是抽空了的上帝。
其次,涉及宗教形式问题。李集师最初向申爱传教时,其方式是不被任何无信仰的人喜欢的,更像是一种自说自话;教堂里牧师的布道牵引了所有教徒,却并没能用其内在性直接触摸到申爱和金老板的心,于是也是一种自说自话。在外人眼里看来,宗教仿佛成了一种自恋,一场集体大规模自恋行为。申爱在众人的祈祷和圣诗音乐中撕心裂肺的哭,其实不是真正地被神的爱给感动,而是对宗教形式的回应、对众人归属感的艳羡、对自我绝望的彻底释放(因为这里至少营造了一种最为轻松的环境,可对现实生活作片刻的逃避),更重的成分大概还是一种控诉,对命运不公的控诉。没有人对她的歇斯底里太过在意,他们只将这看做对神的爱意的表达,牧师把手放在她头上让她平息了,我也感觉这起到的不是什么安慰作用,而是申爱空虚的心灵确实需要一种来自外界触摸的抚平----这个动作不能由她抵触的金老板完成,不能由她拒绝的有隔阂的镇上居民完成,只能借助于一种世俗意义上的神圣职业。之所以还是世俗意义上,是从申爱的角度去理解的,她没有将宗教的神圣内在化,所以永远也体会不到神圣性的真实,只是借由宗教仪式将其形而上地强化了。
最后是对教义的理解。神的爱是普遍的、无私的,人要去理解它不能仅凭悟性,还有对自身人性弱点的克服。在崩溃后的申爱看来,神的所谓普遍无私的爱是是非不明、善恶不分的,因这种神爱的普遍性与人的自私性和自以为是产生冲突,真正的信徒会忏悔,伪信徒则开始质疑神的公义。明明一个很简单的道理:信者得救。当它牵扯到自我情感和利益时,却变得那么不可理喻,再好的人信了也得救,再坏的人信了也得救,好与坏便没了界限。是不是我今天作恶,明天信你,后天依然可以和那些一生行善的人一起上天堂?如果是,那我今日作恶,明日作恶,直到末日来临那一刻我再信你,依然上天堂,太便宜我了,上帝瞎眼了么?
当我站在申爱的角度思考到这个问题的时候,我感觉到上帝离开我了,但我相信这只是暂时的,祂在等我自己寻找答案。在影片中我彻底感受到了申爱的症结所在,却不知道怎样为她解释上帝的万能。"上帝所做一切都有祂的道理",这句话着实成了一句搪塞,成了其余信徒的敷衍之词。每当人们对一些事情无所解释,就只好这么说。丈夫出车祸死了是有道理的,俊儿无辜被杀害是有道理的,这一切道理的指向是什么呢?或者说,上帝是想通过这一系列事情,将申爱指引向一个怎样的路途呢?初为信徒,她可能觉得一切都是上帝的召唤。然而客观的讲,苦难才是人寻求宗教护佑的心理根源,这种苦难包括现实的打击、心灵的空虚、对死和未知的恐惧等等。
申爱质问李集师的那句“上帝所做一切都有道理”的话:上帝如果看着我们,为什么俊儿会死得那么惨呢?那么小的一个孩子,他有什么罪过呢?李集师没法给出明确回答。俊儿或许提早去天堂了,他丈夫或许因为不忠而下地狱了,然而不管死去的人在神界的归宿如何,对依然活在人世的申爱来说都是莫大的打击,一次是要摧毁赖以存活的爱情世界,一次是要摧毁重新建立的以母子关系为主导的亲情世界。如果说上帝的召唤体现在,对申爱现世联系的断绝,从而让她彻底融入神的维系中去,那么后来神对她崩溃的无视,则显得有些不负责任和残忍。我更愿意认为这是申爱没法战胜人性缺陷的缘故,神在注视,不代表祂要事事插手,祂在指引,不代表要带你步步走。申爱始终没能在神的爱里彻底放下自我,只是用神的光辉包裹了千疮百孔的自我世界。
最后的镜头很有意思。金老板拿着镜子给申爱照着剪头发,镜中的她表情麻木,动作呆板,镜头下移至地上的头发,然而向左收进了她家院子的一个角落,画面定格在那个不起眼的角落,直到片尾音乐的响起。我挺茫然的,总觉得不该就这样结束,很多问题仿佛刚开始,就要迫不及待地结束,不给你任何交代。申爱有没有恢复信仰不知道,总之到影片结尾之前,她从来也没有原谅过谁。神的暂时莅临,只是一种闪耀着光辉对罪的掩盖。
有人说这部片子无关宗教,我觉得也是,但却在宗教角度上花了最多笔墨。因为我需要给申爱一个解释,也是给自己一个解释,更重要的,是对宗教中部分“毒”的揭示和远离。人理解上帝只能站在地面上,因此我们会给出很多误解,从误解出发去质疑和拷问教义,只会走向相反的方向甚至危害到自身。宗教是无形的,教堂、教会是具体的,但永远要记住这具体和无形的区别,宗教必然要借形式展现,但碍于人眼的盲目,展现出来已然是形式上的宗教,要真正还原其原貌,只能通过内在的交流与沟通,而交流可能的唯一前提就是做到信与纯粹。这就要求人要放下人性的杂质,回归到最初的本真状态。

一条“刘鑫男友依法很难判处死刑”的新闻再一次讲江歌事件推到了舆论的风口浪尖。

相对于刘鑫男友会不会判死刑这件事,人们更关心的其实是刘鑫的做人问题。

好友为了保护她挨了十刀,邻居都听到呼叫声的前提下,她却紧锁房门。

如果说当时胆子小不敢开门是人之常情,那么她事后的所作所为就完全是一个人渣行径。

在受害者家属还没有原谅她的时候,她自己好像就已经完全原谅了自己。

在朋友圈晒吃饭做头发的照片、对江歌母亲的留言视而不理,甚至还出言不逊威胁谩骂。

无论如何也难以想象一个人对待救命恩人家属的态度竟然可以这样过分!

如果说一个社会人与人之间已经不再需要感激,不在需要道歉,没有了最基本感激宽恕和原谅。

那么处于这个社会的人们必然会变得自私冷漠,也不会去与人为善。

有一部韩国电影,早在十年前就描绘了一桩关于宽恕和原谅的故事——

《密阳》

图片 1

女主人公李申爱的丈夫因为车祸去世,一个人抚养尚还年幼的儿子俊儿。

可能是在大城市首尔的压力太大,她带着儿子回到了丈夫土生土长的家乡密阳。

因为车子临时故障,认识了在密阳人脉很广的修车工宗灿。

图片 2

因为会弹钢琴,李申爱在密阳这个地方打算开办一个俊儿钢琴班。

在宗灿的好心帮助之下,她找到了地方,钢琴班得以成功开办,母子俩也有了安身的地方。

生活步入正轨,俊儿进入幼儿班学习,李申爱也接到了第一批学生。

人无论生活在哪,都免不了和其他人相处。

李申爱在这里办的钢琴班,免不了和邻居相处。

其中的一个邻居,服装店女老板,普通的长舌妇女。

当初李申爱刚到密阳的时候,看到他的店面生意并不好,打招呼的时候顺便建议她把黑色的暗系装修粉刷成明亮的颜色。

女老板嘴上答应,心里却是一万个抵触,在理发店说李申爱的坏话还被听了正着。

图片 3

俊儿钢琴班的对面是一个药店,经营药店的是一对夫妻,两个人全是虔诚的基督徒。

在李申爱刚在这里定居之后,老板娘曾尝试给她灌输基督教的思想,明确邀请她来教会。

只不过没有信仰,也不信这些的李申爱对这些并不感兴趣。

图片 4

李申爱心里装的只有儿子俊儿的成长,还有自己的生活。

她多次在俊儿的学校还有周围的邻居面前表示自己想买一块地皮做投资。

大多数人投来的都是极度羡慕嫉妒的目光。

然而这也给她带来了一个天大的灾难。

因为李申爱的频繁“露富”,被一些别有用心的人盯上。

在和邻居妇女同志们聚会的时候,申爱的儿子俊儿被绑架,放人的要求是李申爱的全部财产。

图片 5

李申爱哭着走到宗灿的门外,看着眼中无论如何也瞧不上眼的胖大叔,还是转身走开了。

无人求助,又不敢报警,李申爱只能按照绑匪的要求取出了自己所有的资产——七万韩元。

七万韩元是多少?折合成人民币仅仅不到五百块钱。

图片 6

影片不少细节都体现出李申爱是一个极其好强的女人,非常非常重视自己在别人眼中的形象。

比如她的丈夫早就已经出轨,可李申爱却依然的将“丈夫深深的爱着我和俊儿”的认知强行灌输给自己,而且将自己被迫搬迁密阳的行为强行渲染成对于丈夫的爱。

另外在俊儿被绑架之后,她本来已经到了宗灿的家门口,却因为打心底看不起也担心自己被看不起,才放弃求救,放弃了唯一可能有作用的帮助。

图片 7

但这些缺点并不是俊儿被绑架的理由。

李申爱“露富”无非是不想被这里的“土著居民”看不起,不想自己的儿子在这里收到其他人的歧视。

绑匪铤而走险费地尽周折却只拿到了450快,一气之下撕了票。

不久凶手落网,竟然是每天接送俊儿上下学的校长!

图片 8

本文由澳门金莎娱乐手机版发布于澳门金莎娱乐手机版,转载请注明出处:十年前韩国拍摄的,阳光下人性的秘密

关键词:

上一篇:程婴形象改造工程代价太大,以子易子
下一篇:没有了